<h1>הבתים — שערי תפילה שער שני</h1>
<h2>דף מ.</h2>
יום טוב ראשון של ראש השנה אע"פ שהוא ראש חדש אינו מזכיר של ראש חדש במוסף, שזכרון אחד עולה לכאן ולכאן. יש מי שכתב שמכל מקום מזכיר במוסף פסוקים של ראש חדש, ומזכיר אותן הפסוקים קודם הפסוקים של ראש השנה, ויש מי שכתב שאינו מזכיר פסוקים של ראש חדש כלל, אלא אומר אחר שהזכיר פסוקים של ראש השנה מלבד עולת החדש ומנחתה.
שבת שחל בחולו של מועד, וכן ראש חדש שחל להיות בשבת מתפלל ערבית שחרית ומנחה כשאר שבתות ואומר יעלה ויבא בהודאה, לר"ם. כתב רב משה גאון שאין מזכיר [ב]יעלה ויבא של שבת כלל, וכן נראה עיקר. כתב הר"ם במוסף מתחיל בברכה אמצעית בענין שבת ואומר קדשת היום באמצע הברכה וחותם בה בראשי חדשים מקדש השבת וישראל וראשי חדשים. ובחולו של מועד חותם בה כמו שחותם ביום טוב שחל להיות בשבת.
בשבתות וימים טובים מתפלל שבע ברכות, בכל תפלה ותפלה מארבע תפלות של היום שלש ראשונות ושלש אחרונות וברכה אמצעית מעין אותו היום. בשבתות חותמין בברכה האמצעית מקדש השבת, וברגלים אחרים חותם בה מקדש ישראל והזמנים, ואם היה שבת ויום טוב חותמין בה מקדש השבת ישראל והזמנים. בראש השנה חותמין בה מלך על כל הארץ מקדש ישראל ויום הזכרון, ואם היה שבת חותם בה מלך על כל הארץ מקדש השבת ישראל ויום הזכרון. בד"א בתפלת ערבית שחרית ומנחה, אבל במוספין של ראש השנה מתפלל תשע ברכות. שלש ראשונות ושלש אחרונות שבכל יום ויום ושלש אמצעיות. ראשונה של אמצעית ענינה מלכות, שניה זכרונות, שלישית שופרות, וחותם בכל אחת מהן מענינה, לר"ם. כתב הר"ז הלוי שבכל תפלות של ראש השנה מתפלל שבע ברכות. ומה שכתב הר"ם נתברר לנו. כתב הריא"ג שתשע של מוסף של ראש השנה אין מתפלל אותן אלא שליח צבור בלבד, ע"כ. וכבר נתפשט המנהג שכל יחיד ויחיד מתפלל אותן.
